COMUNICAZIONE: La Finestra di Overton
Ancora una volta, non è facile pensare con la nostra testa
Articolo di  Beppe Zezza

Già altre volte sulla nostra newsletter ho affrontato la questione della “manipolazione del consenso”.

Sono così geloso della mia identità che l’idea di poter essere manovrato a mia insaputa mi inquieta.

Avete mai sentito nominare la “finestra di Overton”? Probabilmente no. Overton era un Vice President del Mackinac Center for Public Policy, un think tank (grosso modo un istituto di ricerca) sulle politiche pubbliche. Morto giovanissimo, a soli 43 anni, in un incidente aereo, è noto per la teoria della “Finestra” che da lui prende nome, apparsa postuma. Overton ha descritto il processo di evoluzione delle idee, distinguendo sei fasi:

• Impensabili (inaccettabile, vietato);
• Radicali (vietato, ma con delle eccezioni);
• Accettabili;
• Sensate (razionali);
• Diffuse (socialmente accettabili);
• Legalizzate (consacrazione nella politica statale).

Qualunque idea, originariamente estranea al pensiero comune può essere fatta accettare  dalla società percorrendo gradualmente le varie fasi del processo di evoluzione.

La tecnologia di manipolazione della coscienza della società consiste nello spostare l’accettazione dell’idea verso il margine di ciascuna fase.

Il famoso regista russo Nikita Michalkov – noto in Italia soprattutto per il film “Oci Ciornie” che valse a Mastroianni il premio al Festival di Cannes del  1987 – in una puntata del suo video blog Besogon.tv ha provocatoriamente proposto lo schema di questo processo applicandolo a un qualcosa che è attualmente impensabile: il cannibalismo.

Fase 1 (unthinkable): il cannibalismo è inaccettabile. Non se ne parla e non si ammette in nessun caso.

Fase 2 (Radical): Si comincia a far circolare l’idea che la proibizione del cannibalismo sia un “tabù”. Se ne discute in circoli ristretti dove “scienziati (antropologi, psicologi, nutrizionisti)” ne discettano. Si organizza qualche convegno. Si costituiscono associazioni più o meno segrete di “cannibali” (ad es. Associazione di Liberi Cannibali).

Fase 3 (Acceptable): Si comincia a parlare del fenomeno nei media, giornali e televisione, ma operando dei “distinguo”. (A questo punto il tabù è già infranto). Si coniano nuovi vocaboli meno urtanti che rendano meno indigesto il concetto: non si parlerà più di cannibalismo o antropofagia ma di “antropofilia”. Si metteranno in evidenza precedenti storici.

Fase 4 (Sensible): qualche studioso lancerà l’ipotesi che il desiderio di mangiare carne umana dipenda da predisposizioni genetiche; altri sosterranno che in caso di eventi eccezionali,  come carestie, il nutrirsi di carne umana non sia solo legittimo ma corretto. Si inizierà a dialogare su quali siano le circostanze eccezionali nelle quale sia accettabile nutrirsi di carne umana.

Fase 5 (Popular): l’argomento diventa oggetto di talk show, compare nel cinema, negli spot pubblicitari. A fronte degli “antropofili” si creerà la categoria degli antropofobi. Qualche personaggio famoso farà “coming out”. Il tema conquisterà le prime pagine, se ne discuterà pubblicamente. L’origine dell’“antropofilia” essendo ignota non potrà essere considerata una colpa. Il dibattito acquisterà una dimensione politica.

Fase 6 (Policy): sorgono gruppi di pressione che promuovono il cannibalismo con lo slogan: “non si deve vietare l’antropofilia”. Il cibarsi di carne umana viene “depenalizzato”. Coloro che si oppongono vengono socialmente stigmatizzati accusandoli di “fobia”, di “intolleranza”, di “arretratezza culturale” Nelle scuole si comincia ad insegnare che accanto ai vegetariani, ai vegani, agli onnivori, ci sono, a pieno titolo, anche gli antropofili.

Il processo è concluso, l’idea da inaccettabile è entrata nel pensare comune.

Il “cannibalismo” è un caso ipotetico, ma guardiamoci intorno e facciamo un’esercitazione.

Quante delle “idee” che oggi sono bagaglio del pensare comune cinquanta o sessant’anni fa erano impensabili? Se ne ripercorriamone lo sviluppo riscontreremo che hanno seguito e completato l’intero percorso.

Quante altre idee sono invece ancora in una fase intermedia?

E’ possibile difendersi dalle manipolazioni?  Difficile, se non impossibile.

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ABBIAMO OSPITI - CULTURA: il mare nelle vene: la nascita di Afrodite
Poesia e scienza nelle righe che descrivono la nascita di una dea
Articolo di Elvira Coppola Amabile, Associazione Marevivo  - Autore Ospite de La Lampadina

Lo sapete che la composizione del nostro sangue è molto simile a quella dell’acqua del mare della quale contiene tutti gli elementi costitutivi. Non è straordinario?

Ma la cosa più straordinaria è che mentre il mito e le leggende sanno di questa realtà scientifica da sempre, i nostri scienziati si sono impadroniti di questa conoscenza sola da qualche decennio.

Tutti i popoli del mondo narrano che dal mare hanno avuto origine tutte le creature e tutte le cose. Del resto anche nelle ricerche sullo spazio gli scienziati cercano sempre di capire se c’è acqua nei pianeti per dedurre se c’è qualche forma di vita. L’ultima di pochi mesi fa è che su Marte ci sarebbe acqua salata.

Sotto una spinta di forze ignote e ancora indecifrabili per noi, negli abissi oceanici circa cinque miliardi di anni fa, le molecole primordiali si organizzavano per riprodursi. Così nasceva la vita.
Navigando tra storie e leggende di tutti i popoli della terra vediamo sempre venire dalle profondità marine creature come pesci e anfibi che si spingono sulla terra mutando per viverci.

I miti greci narrano della nascita di Afrodite formulando innumerevoli versioni che si adattano via via alle fantasie e alle realtà dei luoghi d’origine, come se “..l’uomo facesse Dio a sua immagine e somiglianza.”.

Questo solo per parafrasare l’inizio della Genesi della nostra religione tradizionale.

I miti dell’antica Grecia e in seguito quelli dell’antica Roma, ci seguono da secoli. Puntualmente ci riferiamo ad essi nella quotidianità del nostro linguaggio per dire ad esempio di una bella donna: una Venere. Definiamo spesso Giunonica una signora prosperosa. Una fanciulla fiera,  sportiva, amante della natura viene descritta come una “Diana cacciatrice”. Mentre un Satiro è un uomo licenzioso. Un bel giovanotto è un Adone e uno molto forte è un Ercole.

Potrei continuare a lungo, ma è chiaro il concetto. Fa parte del nostro bagaglio culturale attingere quasi inconsapevolmente, a questi antichi e fantastici miti per definire un atteggiamento comportamentale o una caratteristica fisica.

Non voglio dilungarmi sull’uso della mitologia che le vecchie e le nuove scuole di psicoanalisi fanno per spiegare vizi, passioni, crimini. Per non parlare delle innumerevoli raffigurazioni artistiche.

Il mito ci segue. Il mito siamo noi. L’acqua del mare ci scorre nelle vene e con essa la memoria ancestrale del Caos dal quale proveniamo.

Ebbene tra le tante versioni sulla nascita di Afrodite o Venere, la più intrigante, quella che più mi ha coinvolto anche emotivamente mi è sembrata questa che ora vi racconto.

“In principio era il Caos. I Caos era tutto e nulla. Solido e liquido. Luce e tenebra. Fuoco e ghiaccio. Pieno e vuoto. Il miscuglio da cui ebbe origine ogni cosa.

E venne Gea, la Terra.

E partorì Urano, il Dio delle Acque, colui che circonda.

Urano si unì a Gea sua madre e la fecondò. Così nacquero i Titani e i Ciclopi e i Giganti dalle cento braccia.

Ma Urano temeva che i figli gli togliessero il potere sull’Universo.

Allora li rapì alla madre e li nascose nel ventre stesso di lei Gea.

E così fece ogni volta che nascevano nuovi figli.

Li prendeva e li ricacciava nelle viscere della Terra costringendoli a vivere nelle tenebre.

Gea penso lungamente a come fare per liberare i suoi figli.

Trovò un minerale nelle sue montagne che chiamò ferro e lo estrasse da se stessa. Dentro trovò anche il fuoco per forgiarlo. E lo forgiò allora a forma di falce tagliente.

Riunì quindi i suoi figli spiegando loro cosa fare per sottrarsi alla tirannia del padre Urano.

I figli pur volendo vendicarsi si rifiutarono. Soltanto Cronos accettò.

Era nel ventre della madre armato della falce tagliente. Attese pazientemente che il padre, ignaro dell’agguato, si accostasse alla sposa cercando l’amplesso e, quando stava per penetrarla, lo evirò.

Urano urlò di dolore, ma il figlio aveva gettato nell’oceano i suoi organi genitali.

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ATTUALITA’: Ma dove va il petrolio?
A cosa sono dovute le fluttuazioni del petrolio: speculazione, surplus, cartelli
Articolo di Carlo Verga

Lo shale oil è stata una rivoluzione nel mondo del petrolio, tale da far entrare  gli Stati tra il club dei maggiori paesi produttori mondiali con tutti quei vantaggi finanziari che questo comporta..

Quest’anno, però, è successo qualcosa di improvviso e particolare. Il prezzo del petrolio è sceso da 100/110 dollari al barile ad un valore tra 45 e 55 dollari che è all’incirca il costo di produzione dello stesso shale oil; valore questo considerato limite e sotto il quale, questo nuovo sistema di produzione, non sarebbe conveniente.

Il ridimensionamento del prezzo, ha causato un forte scompenso sul mercato, positivo per molti settori industriali e per le famiglie per un minor costo della benzina, elettricità, riscaldamento ma portando vicino al disastro finanziario alcuni paesi, investitori, industrie, banche che avevano scommesso sulla tenuta del prezzo e sui margini, previsti. Ancora nessuno sa cosa potrà poi succedere a fine anno, quando gli istituti di credito dovranno rivedere le regole per i finanziamenti accordati ai produttori di shale oil, le regole potrebbero essere più stringenti considerato che il calo del petrolio ha diminuito anche il valore delle scorte offerte come garanzia.

Ma cosa ha generato questa situazione?

L’OPEC (organization of Petroleum Exporting Countries) riunisce I maggiori produttori di petrolio arabi, paesi dove il costo di estrazione si aggira dai 5 ai 10 dollari al barile. L’OPEC agisce come un cartello sul prezzo del petrolio” quindi sono loro che decidono del mercato. Nel passato intervenivano variando la quantità di produzione e calmierando i prezzi. Quest’anno, l’offerta era buona, per un minor consumo dovuto a varie crisi, fonti energetiche alternative, lo shale oil, l’Iran etc e l’Opec, che in altri momenti sarebbe intervenuta con una riduzione di produzione ha deciso, invece, di non intervenire continuando a produrre volumi standard, provocando così un eccesso di offerta e la caduta del prezzo.

Come prima ipotesi sembra che l’OPEC voglia mettere fuori del mercato chi non fa parte all’organizzazione, cioè tutte quelle società nate recentemente e di dimensioni limitate che operano proprio nel mercato dello shale oil.  A loro dire, i nuovi operatori utilizzano tecnologie innovative e operano a margini di ricavo contenuti rispetto alle grandi compagnie provocando con i loro prezzi forti oscillazioni, con una forte instabilità sul mercato. Altre ipotesi riguardano una qualche penalizzazione per paesi come la Russia e gli Stati Uniti.

Ma, perché portare alcuni Paesi, vedi il Venezuela e alcuni africani che indebitati fortemente con le garanzie del petrolio, sono sull’orlo del baratro finanziario e non optare magari per una riduzione lenta e progressiva con il vantaggio dei più?

Questa situazione quanto potrà durare?

Le previsioni future, sono, per un costante aumento dei consumi di petrolio, e nonostante le fonti energetiche alternative. Secondo le cifre fornite da British Petroil nel giro di 15 anni si dovrà considerare un aumento del 36% delle richieste di energia a causa degli standard di vita più elevati a cui avranno accesso oltre 1,3 miliardi di persone in più rispetto ad oggi. Fattori come il miglioramento delle condizioni di vita nei paesi non Ocse (i paesi che saranno i maggiori beneficiari), aumenti salariali ma anche l’introduzione di nuove tecnologie come le pompe idrauliche per l’agricoltura (ricordiamo che le future emergenze idriche per la scarsità d’acqua saranno sempre più concrete), porteranno alla necessità di fornire energia a un numero sempre maggiore di persone…. e ai costi indicati chi può fare meglio del petrolio?

Del petrolio, sembra poi ce ne sia a sufficienza per molti anni ancora.

La Rice University ci dice che almeno  4mila miliardi di barili sono disponibili dal solo sottosuolo statunitense, A questo si aggiungano le clamorose scoperte dei nuovi giacimenti in diverse aree geografiche (Africa subsahariana, Indocina, Artico) cui la stessa Eni ha partecipato.

Ma che dire? Credo dovremmo continuare  a vivere con forti oscillazioni di questa materia prima e a seconda della forza e degli umori delle varie potenze coinvolte.

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ARTE: La Biennale di Venezia 2015
Una Biennale per certi versi cupa e di grande attualità.
Articolo di Marguerite de Merode Pratesi

Quest’anno la cinquantaseiesima edizione della Biennale di Venezia con il titolo “All the world’s futures”, è curata per la prima volta da un curatore africano, il nigeriano Okwui Enwezor. Non è certo una Biennale facile.

Dai primi passi dalla mostra ai Giardini, Enwezor ci fa precipitare nell’inquietudine del nostro tempo e affrontare, nei vari percorsi da lui curati, diverse questioni lasciate aperte dalla Storia. Un curatore che si richiama a Marx e Walter Benjamin per parlare delle minoranza, dei problemi risolti e non risolti, e spalanca con forza le porte su di un futuro certo non roseo. Ci propone un arte che provoca ma che dimostra quanto sappia precorrere i tempi e affrontare i temi più delicati del nostro mondo.

Il curatore nigeriano ha invitato in Laguna centotrentasei artisti da cinquantatré paesi diversi (con una particolare attenzione per l’Africa), mescolando artisti affermati con talenti emergenti e “rendendo omaggio agli autori e autrici ritenuti capisaldi della cultura globale” (Bruce Nauman, Walker Evans, Hans Haacke, Fabio Mauri, Marlene Dumas, Pino Pascali, George Baseliz, Robert Smithson…). Per capire come interpretare lo sguardo severo, spesso di grande freddezza del curatore che certo non fa alcuna concessione ad altro che al suo pensiero, la Lampadina ha deciso di organizzare un viaggio a Venezia e ha chiesto a Ludovico Pratesi di portarci “per mano” nella difficile interpretazione della visione di Enzewor.

Il viaggio è stato inaugurato con una sua conferenza a Roma pochi giorni prima della partenza che riuniva i partecipanti e pochi amici collezionisti. Per l’occasione, Carlotta Staderini Chiatante, una delle “Colonne” della Lampadina, ci ha ospitato a Villa Giulia, la charmosa casa di famiglia i cui spazi interni sono stati restaurati da poco proprio per renderli adatti alla organizzazione di eventi.

Arrivati a Venezia, con la grande emozione che suscita sempre la città, il primo appuntamento del nostro denso programma ci porta a scoprire il quartiere del Ghetto con visita a tre delle sue cinque sinagoghe.

Lo sapevate che la parola ghetto di triste memoria viene utilizzata a partire dall’inizio del sedicesimo secolo e deriva dal veneziano “ghèto”, cioè fonderia dove si “gettava” il metallo? Il termine verrà usato per designare il quartiere delle fonderie a Venezia, dove si stabiliranno gli ebrei e, in seguito usato per definire il loro luogo di segregazione. Per concludere le visite del primo giorno ci siamo tutti riuniti alla Ca’ d’Oro e poi in albergo per prepararci per una incredibile serata. In uno dei più antichi Palazzi che si affaccia sul canal Grande, Palazzo Rocca Contarini, Francesca Vattani Rocca ha regalato dalla specola in cima al Palazzo, la notevole vista sulla città, un simpatico aperitivo nella sua bella casa e una cena indimenticabile al piano nobile con affaccio sul canale dandoci un autentico accenno ai fasti antichi della città.

La grande disponibilità di Francesca Vattani ci permetterà di visitare Palazzo Barbaro Curtis e la sala da musica al primo piano, con gli stucchi di Abbondio Stazio e i dipinti di Piazzetta e del Ricci e nella stessa sede, in occasione della Biennale, i lavori di artisti dell’Azerbaijan.

Non si poteva mancare una visita al nuovo allestimento dell’arredatore-antiquario-gallerista, il belga Axel Vervoort, mondialmente noto, che da vari anni durante la Biennale, prende gli spazi di Palazzo Fortuny e li trasforma in un’autentica “wunderkamer”. Attualmente con il tema “PROPORTIO”, Vervoort ci trasporta in un universo che “esplora l’onnipresenza delle proporzioni universali nell’arte, nella scienza, nella filosofia, nella musica e nell’architettura”.

Il tema della nostra visita a Venezia è comunque la Biennale 2015 e dai primi passi nella mostra distribuita tra i Giardini e le Corderie dell’Arsenale si viene sopraffatti da un susseguirsi, di opere in opere, di forti emozioni.

Sicuramente la mostra è una delle più politicizzate mai viste dall’inizio della storia della Biennale cominciata nel lontano 1895. Ensewor rivendica dalla prima opera sulla facciata dell’ex Padiglione Italia con il neon “Blues Blood Bruise” di Glenn Ligon e le bandiere nere appese di Oscar Murillo, la capacità dell’arte di rispondere perfettamente a molte domande globalmente attuali, con tutti mezzi di cui dispone su temi di scottante attualità.

“La domanda principale posta dall’esposizione è la seguente: in che modo artisti, filosofi, scrittori, compositori, coreografi, cantanti e musicisti, attraverso immagini, oggetti, parole, movimenti, azioni, testi e suoni, possono sintonizzarsi con un pubblico capace di ascoltare, reagire, farsi coinvolgere e parlare, allo scopo di dare un senso agli sconvolgimenti di quest’epoca?”

Enwezor introduce una novità nello spazio centrale della mostra: l’Arena, dove si svolgeranno, per tutta la durata della mostra, un susseguirsi di performance e la lettura del Capitale di Marx diverse ore al giorno. Molti i padiglioni nazionali da vedere, non tutti in tema con il soggetto indicato dal curatore. Per citarne alcuni presenti nei Giardini: il sorprendente Padiglione della Gran Bretagna con una datata provocazione di Sarah Lucas, un ecologico Padiglione Olandese, un avvolgente e elegante Padiglione Giapponese, uno spoglio ma convincente padiglione Austriaco, un realistico Padiglione Greco, un avveniristico Padiglione Coreano, un drammatico Padiglione Norvegese, un sottile Padiglione Svizzero e un confuso Padiglione Italiano curato da Vincenzo Trione. Ma la lista è lunga e lo spazio per parlarne poco..

Per concludere la nostra visita a questa particolare Biennale, cito le parole di Pepi Marchetti Franchi, della galleria Gagosian di Roma: «La partecipazione di nuovi paesi apre nuove frontiere dell'arte. Alla pluralità già sicuramente espressa nella mostra di Enwezor, si aggiungono la diversità delle presenze nazionali e la possibilità di scoprire nuovi scenari politici attraverso un evento concentrato sulla diversità di filtri e di prospettive: l'arte come elemento politico e passionale di comunicazione».

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ABBIAMO OSPITI-CINEMA: il film “The Martian” visto da un ingegnere aerospaziale.
Una visione diversa e più precisa per un film non troppo fantascientifico.
Articolo di Giancarlo Ruggeri - Autore Ospite de La Lampadina

Chissà se Daniel Defoe, scrivendo il romanzo Robinson Crusoe (tratto dalla vera storia del il marinaio Alexander Selkirk, che visse per quattro anni e quattro mesi dall’ottobre del 1704 al 2 febbraio 1709, su un'isola deserta dell'America Meridionale, facente parte dell'arcipelago Juan Fernández) avrebbe immaginato che  il suo scritto avrebbe ispirato il film Cast Away (R. Zemeckis, 2000, con Tom Hanks); Gravity (A. Cuaròn, 2013) e l’ultimo “The Martian” (R. Scott, 2015), quest’ultimo tratto dal romanzo “The Martian”di Andy Weir. Per chi non avesse ancora visto il film, si tratta dell’astronauta Mark Watney (l’attore Matt Damon), in missione su Marte.

Egli, durante un’attività lavorativa di ricerca, viene sorpreso da una forte tempesta marziana, colpito da alcuni detriti e separato dai suoi compagni, che lo ritengono morto. Ma Watney non è morto. Ha inizio, così, una lotta per la sopravvivenza e per rendere noto al centro di controllo terrestre che egli è ancora vivo.

Un bel film, ben costruito e diretto, attraversato da una buona dose di suspence e di attenzione ai legami e ai sentimenti che ci avvincono al Pianeta ove siamo nati e che ci ospita.

Qualcosa, però, dev’essere segnalato dal punto di vista dell’impianto tecnico - scientifico del film. Esso, seppure generalmente corretto, presenta alcuni dubbi. Come su accennato, ad esempio, all’inizio del film l’astronauta viene sorpreso da una gigantesca tempesta di sabbia. Le tempeste sono, effettivamente, presenti e frequenti sulla superficie di Marte: oltre a presentarsi come tornado molto localizzati, alcune di esse possono ricoprire tutto il Pianeta da un intero velo di polvere, come già accaduto nel 2001.

Nonostante ciò, bisogna considerare che la pressione atmosferica, su Marte, è così bassa che se si verificasse una tale tempesta, l’uomo se ne accorgerebbe appena e sarebbero interessate solo delle polveri microscopiche. Da qui a crearne un dramma risulta un poco esagerato. Ancora, l’atmosfera marziana è così tenue (rarefatta) che la riparazione di un modulo fortemente danneggiato necessita molto di più di un nastro adesivo e di un grande foglio di plastica, seppure (s’immagina) di un certo spessore. Infatti, avendo all’esterno del modulo 6 hPa di pressione e all’interno di esso almeno 1000 hPa, normalmente tale foglio di plastica si disintegrerebbe.

Dal punto di vista della meccanica celeste potremmo fortunatamente dire : “ …siamo lontani dalle missioni su Marte…” e che, allorché l’équipe sorvola la Terra prima di ripartire verso Marte”…siamo in presenza di uno scenario da Apollo 13…”, ma del tutto verosimile sul piano balistico.

Il rendez-vous fra il vascello spaziale e il MAV (Mars Ascent Vehicle), quando, completata la missione in superficie e l’equipaggio avrebbe usato il MAV dalla superficie marziana, entrando nell’orbita di Marte per un rendez – vous con un ERV (Earth Return Vehicle) che, nell’occasione, trasporta Mark Watney, è molto ben fatto. Forse, un poco troppo “tirato”, ma, in effetti, nella “narrative” si insiste sulla difficoltà dell’operazione…

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COSTUME: Dalle stelle alle...
Decadenza e rovina della sigaretta
Articolo di Lalli Theodoli

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